請問,
日治時期,留學日本的臺灣學生,
到了日本後,會學日本口音、偽裝成日本人,
當有被發現的危險時,就會馬上逃之夭夭。
請問,這是什麼樣的心態?請幫忙分析,
有學術上的專有名詞更好
或建議看什麼文章、書籍。謝謝!
已更新項目:
國籍上台灣人雖然就是日本人,
但還是分為內地人(四本人)和本島人(台灣人)
再內地人眼中,內地人自然優於本島人。
留日學生到日本後,部份的人會改變口音、穿著等,
隱藏自己是本島人的事實,假裝成內地人,
或許是他真想變成內地人,或是為了「求平安」
但都是種族歧視下的悲哀。
2 個已更新項目:
這幾天查過書了,跟大家分享一下。
這樣的心態可以美國社會學大師高夫曼的「污名」(stigma)理論來解釋:
被標籤的弱勢者會透過Passing(混充、矇混過關等多種譯名)等不同策略,
掩飾舊有的「污名」和身份來融入主流社會,獲得新的身份認同。
所以留日學生亦是透過Passing策略,來融入充滿歧視的日本社會之中。
PS:「污名」是台灣社會學界對stigma的譯名,(日本譯名為「烙印」)
並非貶抑臺灣人身份就是一種污名,特此先作澄清。
日治時期,留學日本的臺灣學生,
到了日本後,會學日本口音、偽裝成日本人,
當有被發現的危險時,就會馬上逃之夭夭。
請問,這是什麼樣的心態?請幫忙分析,
有學術上的專有名詞更好
或建議看什麼文章、書籍。謝謝!
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國籍上台灣人雖然就是日本人,
但還是分為內地人(四本人)和本島人(台灣人)
再內地人眼中,內地人自然優於本島人。
留日學生到日本後,部份的人會改變口音、穿著等,
隱藏自己是本島人的事實,假裝成內地人,
或許是他真想變成內地人,或是為了「求平安」
但都是種族歧視下的悲哀。
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這幾天查過書了,跟大家分享一下。
這樣的心態可以美國社會學大師高夫曼的「污名」(stigma)理論來解釋:
被標籤的弱勢者會透過Passing(混充、矇混過關等多種譯名)等不同策略,
掩飾舊有的「污名」和身份來融入主流社會,獲得新的身份認同。
所以留日學生亦是透過Passing策略,來融入充滿歧視的日本社會之中。
PS:「污名」是台灣社會學界對stigma的譯名,(日本譯名為「烙印」)
並非貶抑臺灣人身份就是一種污名,特此先作澄清。
All Comments
台灣到日本留學的學生
身分比中國留學生高尚
不用特別學日本口音
因為在台灣本來就從小學就學日語
能到日本留學的已經學了12年的日語
說聽讀寫流利這一點比大陸學生強很多
只有優秀而且家庭財力足夠的人才會留學
家庭貧窮而能留學的很少聽說
供養不起
日本對台灣留學生比較友善
台灣青年比較單純
大陸的比較世故會看臉色
因為台灣人在日本的教育底下
只有展現良好教育成果的人才會被推薦到日本
不會逃之夭夭
沒聽過誰逃之夭夭
也沒聽過哪個學術名詞在說這個
板主可能把道聽塗說當真
還以為有個可以操作民族情緒的話題
可能會失望
日治台灣人根本就是日本人, 他們回 "母國" 升學, 當然待遇和本國人無分別.
如果是要說要假裝道地日本人, 只可說 "歧視" 在什麼地方也有, 要保護自己, 融入社會, 把自己融入當地生活是必須的.