普提本無樹，明鏡亦非台 - 人口老化

諸行無常 諸法無我 人之所滯 滯在未有 若托本心無 異想便息....
....^^...
2013-07-26 10:49:29 補充：
四祖：
『夫百千法門，同歸方寸；河沙妙德，總在心源。一切戒門、定門、慧門、神通變化，悉自具足，不離汝心。一切煩惱業障，本來空寂。一切因果，皆如夢幻。無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等。大道虛曠。絕思絕慮。如是之法，汝今已得，更無闕少，與佛何殊？更無別法，汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心，莫起貪嗔，莫懷愁慮，蕩蕩無礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用。快樂無憂，故名為佛。 』

朋友
你以為生育率代低表佛所說的無?
不生成人, 集成畜生即地獄
眾生造業加重而難成人是共業
朋友 是眾生自造,非佛造

非關你自已是否能解脫之事 佛祖大概都會回答無記吧...如果你向他詢問解脫之道 我想他會很慈悲樂意的教導你 "當下"思聞 不"念"過往及未來

釋迦牟尼佛已經不在，拿祂來發問，這帽子沒人戴得起，
不過就釋迦牟尼本身也是完成婚姻生子之後才出家的，就人的部分，也是圓滿的，所以根本就沒有這個問題，祂根本不會管要你生或不生，因為可以決定的人是自己。

《雜阿含經》卷3：
「爾時。世尊告諸比丘。多聞聖弟子於何所見非我．不異我．不相在。如是平等正觀。如實知見。
比丘白佛。世尊為法根．法眼．法依。唯願為說。諸比丘聞已。如說奉行。
佛告比丘。諦聽。善思。當為汝說。多聞聖弟子於色見非我．不異我．不相在。
是名如實正觀。受．想．行．識亦復如是。
佛告諸比丘。色為是常．為無常耶。
比丘白佛。無常。世尊。
又告比丘。若無常者。是苦不。
比丘白佛。是苦。世尊。
比丘。若無常．苦。是變易法。多聞聖弟子於中寧見有我．異我．相在不。
比丘白佛。不也。世尊。
2013-07-19 15:20:05 補充：
受．想．行．識亦復如是。是故。比丘。所有諸色。若過去．若未來．若現在。若內．若外。若麤．若細。若好．若醜。若遠．若近。彼一切皆非我．不異我．不相在。是名如實正觀。受．想．行．識亦復如是。多聞聖弟子如是觀察。於色得解脫。於受．想．行．識得解脫。我說彼解脫生．老．病．死．憂．悲．惱苦。純大苦聚。
佛說此經時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。」
(CBETA, T02, no. 99, p. 21, b15-c4)

觀世音菩薩開示:經濟壓力造成的 順其自然
釋迦牟尼佛開示:生死有命 富貴在天
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釋迦牟尼
如何看 生育率一直下降 的問題? 人口老化的情形..?
－－－－－
釋迦佛陀教我們要如實觀察當前因緣現起的身心世界
如實觀察當前的身心內涵，當前有甚麼問題、煩惱或痛苦，而於當下解決。
會不會覺得....
"最好大家都單身"
'最好是大家都不要生小孩"
－－－－－
釋迦佛陀不會要我們想太多，只要我們好好內觀身心世界
於六觸入處，正觀【身、受、心、法】的集起與滅盡。
2013-07-19 15:36:22 補充：
隨喜叉手朋友引用聖典經文