(節錄自佛教版)放生＝殺生？ - 生態環境討論

你的希望，我聽到了，以下是詳細內容

http://www.east.org.tw/FCKupload/File/2009-ISSUES/20091002-1.pdf
http://www.east.org.tw/that_content.php?id=283

↑2009年宗教放生調查

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剛剛去佛教版掃過一次

目前放生問題有　：

1.放生的人目的不良
2.放生的人對保育無概念
3.放生的人把錯怪在商人上（怪我囉？）

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　　首先，雖然宗教與科學不相衝突，但無可否認的就是學習宗教的人口中，非科學背景
出生的信徒不多。只要該宗教團體裡面沒有對於生態保育有點認識的人存在，就會發生

1.不知道生物的習性

　像是把淡水魚丟到港口放生的白痴行為
　或是直接放鳥，是那種觀賞用嬌生慣養的那種，出去佔不到領域，穩死

2.不清楚生物的來源

　特別像是魚類，水族可養殖的外來種最好放養了
　其次則是鳥類

3.不注意生物的運送

　例如一整盆魚苗，在貨車上運，然後死了一半之類的

4.不知道生態的保護

　放出外來種，吃掉本土種
　放了養殖種，趕走本土種
　（看看那放生的吳郭魚苗……美國螯蝦幼苗……）

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然後宗教的人又會說

1.我們這是慈悲

　（這根本是把「慈悲」物化+量化的表現，放越多越慈悲，基功德越多）

2.都是商人害得，我們放生本是慈悲的行為

　（怪我囉？你們沒有需要，沒有下訂單，商人最好會去抓）

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其實最早的放生
是有慈悲的人在市場看到有人以動物娛樂觀賞，心生慈悲，拿去放生

如今的放生
是假慈悲真愚昧的人去市場下訂單來放生
此種行為，為把慈悲量化
放越多基功德越多

目前放生的機構，許多無法聯繫上
而聯繫上者，大多表示「會改變方式，繼續放生」
甚有團體表示：「我們可以去別的地方放生」

諸多精舍、佛學研究學會、密宗……等，都是放生大宗
國內則造成本地生態破壞
國外更可能引起國際生態議題的糾紛

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有一個密宗網站表示：

「放生在西藏地區，當地生物少，對生態破壞少」←嚴重錯誤的觀念

一者，當地環境嚴厲，許多生物不能生存
二者，當地生物少，更容易破壞生態鍊的平衡


更有放生團體，因為師父喜歡聽鳥鳴
因此大量購買畫眉鳥給信徒放生，希望整個山頭都是畫眉鳥的聲音
如此動機不單純者，怎能稱上慈悲？

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放生非殺生，放生為護生

諸惡莫做，眾善奉行，但不要把善與惡搞混了

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