推 kosong:我還是贊同b大的說法 獨中生就不能進馬大了 這就是最直接的
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以上引用這位K大的推文，我覺得你問到了重點。
可能因為本身是國民型中學出生，我一直很好奇大馬華人獨中的教學體制，應用的課本，
以及統考的內容是什麼。
在我考ＳＰＭ的時候，剛好認識了一位在檳城檳華獨中的朋友，我們曾經在同一個空間
準備考試，她準備她們獨中的考試，我準備ＳＰＭ。
看過她的課本，我非常驚訝。
我第一次看見數學物理化學等課本是用全中文教學，對當時的我而言，那『根號』什麼的
簡直是外星人文字，畢竟在我們的中學體制下，數學、科學、道德教育、經濟、生活技能
、化學、物理、生物等的科目都是用馬來文來教學。
我也看見同學在唸的歷史是中國歷史和世界歷史，那自然跟我的學校是差很遠，我當時也
忘了問她獨中有沒有教馬來西亞歷史。
來到臺灣以後，遇到更多四面八方來臺升學的獨中朋友，對我來說和他們開始的相處無疑
是一種culture shock，怎麼在同一片天空下，對馬來西亞的認知怎麼差這麼多？
但是，我也因此看見了獨中的異質性，因為我遇見了有位朋友的獨中（芙中），規定學生
們一定要考pmr，spm；也有些獨中，數學科學是以英文為教學媒介語。
坦白說，在我身邊，有太多馬來文非常不行（連『灰色』的馬來文是什麼都不知道），
英文也不見得頂尖的獨中生（當然我的英文也很不行，所以這也是我選擇來臺的其中一個
原因），所以，我是真的很好奇，
究竟獨中授受的課本內容是什麼？
統考考的內容是什麼？
用什麼語言為教學媒介語？
所學能不能和以英文和馬來文為主的馬來西亞社會接軌？
作為獨中生，是否知道『國民型中學』和『國民中學』在華文教學上的差異？
作為一個馬來西亞人，我覺得『接軌』是非常重要的事。期待有相關背景的朋友解惑。
畢竟，假設獨中是一個異質性這麼大的群體，其中有著以中文為教學媒介語的獨中畢業生
（檳華獨中），如果我是教育部長，想像著這群搞不好很優秀的獨中畢業生在進入大學後
要面對截然不同的教學媒介語，連數學，科學的術語都要從頭學起，我想我也無法，不忍
接受他們入學，因為那將會是一連串學生無法順利學習的挫折，對學生來說，也不是一件
好事，不是嗎？
我相信不同的教育體制養出不同的學生，但我期待看見的是我們可以在同一片土地上，
對於如何讓這個地方朝一個對大家更好（而不是對單一族群）、願意看見其他族群的酸楚
、願意幫忙弱勢的方向發展，有一個因為不同領域所激蕩出來的共識。
以下分享一篇曾經寫過的文章：
【只教你成為華人？】
休假回檳城的最後一天，和家人出外吃點心，期間遇見一獨中生上前向我們兜售園游
會餐券，以學校募款。這位穿著校服的小女生流暢地說著募款目的，最後不忘補上一句
“華人應該幫助華人”，然後等著我們的回覆。
在家人無意出席園游會的前提下，我們沒買那餐券。小女生離開後，她那句“華人應
該幫助華人”一直在我腦中盤旋，揮之不去。
為學校籌款，也曾是我童年和中學的記憶。一張A4大小折半的卡片，一行行有待填滿
的捐款者列表，就這樣1元、2元、5元、十元慢慢的募，總是為逐漸被填滿的表格雀躍萬分
。
求學之外，得特別抽出課余時間為學校出一份力，我想這應該是不少華教子弟的共同
記憶。當政府以不同待遇對待國內不同源流的教育體系，“孤兒”之說至今仍能如此喧囂
，實在一點也不意外。
然而時至今日，我卻開始對“華人應該幫助華人”之說耿耿于懷。我思考著我不舒服
的理由：華人應該幫助華人而已嗎？華人不應該不分種族的幫助其他更弱勢的族群？但這
不就陷入種族主義思考的陷阱了嗎？ 是不是因為都這樣子思考，所以對“非我族類”總是
抱持著壁壘分明的態度呢？
我帶著疑問返回台北繼續念書工作，同時觀察著台灣社會因為中國官員陳雲林來台再
度被深化的族群矛盾，和因為這次的衝突延伸的各種討論。其中朱敬一的《安得廣廈千萬
間─先學做“人”， 再學做“台灣人”》，竟解答了我懸而未決的疑問。
朱敬一描述台灣的行政院在教改會的某次會議邀請一位台大教授去演講。教授描繪了
教育的目標、願景、構想等，卻被某位意識形態殭硬的教改委員逼問他的教改目標與願景
究竟是要把孩子教成台灣人還是中國人？
這位教授答道：“報告委員，教育的目的是要教我們的孩子如何做“人”；學會做人
之後，他自己就會選擇要做台灣人或中國人”。
朱敬一的文章這麼寫著：“教育是要幫助孩子們孕育完整圓融的思考，成就其公民視
野，以便其將來在政治場域中做自己的選擇，做自己的主人……簡單地說，就公民的意義
而言，教育就是要教孩子們尊重他人、理解社會、包容異見、欣賞多元。這些，都是在教
我們如何做“人”。
我想起這些年來我身在台灣，總要不斷跟新朋友解釋大馬的種族矛盾不等同于印尼的
排華（不少初相識的台灣朋友會跟我說他們的馬來西亞朋友告訴他們大馬有排華事件）；
也想起那位來募款的獨中生；近期黃明志以《邱老師ABC時間》炮轟我國沒有中文大學，讓
獨中生必須逆境求存；還有最近鬧得沸沸揚揚的瑜伽風波，竟在論壇看見有人心存僥幸的
表示“這不關華人的事”等等。
華教教育是不是只教學生成為一個華人？ 我無意擴大國中獨中的差異，畢竟我相信除
了學校教育，中文媒體，家庭及社會環境也在時時刻刻“教育”著人民。
如果華人可以批評部分馬來人的極端種族主義，是否也該看見自己的族群也深受種族
主義的影響呢？華教的格局是不是只停留在思考華教、華人的困境，對國家課題和公民社
會議題甚少琢磨呢？
我想著想著，未來竟變得朦朧了。
by
我來自國民型中學，檳城檳華女中。
一間因為選擇改制，被當年創設獨中和董教總的一些前輩們喻為『華人叛徒』的學校。
同時來臺後也常常被誤會為沒前途不會唸書的國民中學學生。
曾經在僑大連同其他3位也是國民型中學的朋友一起考上政大傳院以後，得到一個獨中生
（蠻頂尖的學校）的回應：國中生也有本事考上政大傳院？？
我才驚訝原來在獨中生眼中，國中生是這樣子的。（必須補充，在北馬，對國中獨中生的
認知則恰好相反）
在我的學校，學生99%是華人，老師則來自各個族群。
因為夏天太熱，有時候，有些華人老師會選擇穿布質比較涼的馬來婦女傳統服裝，有位
華人老師，親戚是印度人，自小被馬來家庭撫養長大，我記得，她並沒有因此必須皈依
伊斯蘭教，但是，她很喜歡用手抓飯吃。
在被大馬華人稱為很髒的用餐方式下，我看見的是對文化差異的不了解。
事實上，在吃飯之前，很多馬來家庭都會把手洗乾凈，甚至飯桌上就會擺著一個洗手盆，
還有，用手抓飯吃真的不是一件容易的事，我到現在都還學不會。
在我們的學校，一個禮拜有六節左右的華文課，每次50分鐘，跟馬來文和英文課的比例
相同。
在我們的學校，好的老師好的同學來自不同的族群，同樣的，壞的老師也是。
在這樣的條件下，我也能在中文媒體和四周親友（社會氛圍）的耳濡目染之下，成為一個
華人種族主義者，直到年歲漸長，不斷的從親身經歷的事情,比如邂逅馬來朋友，聽媽媽
講述跟馬來鄰居的互動，發現二哥的其中一個好朋友是印度人，但我隨後在觀音廟中看見
他在拿香拜拜，或者，看Yasmin Ahmad的電影......
種種跟自己對話和反思的過程中，我漸漸發現，當窄化的思考不停被鼓勵，歧視和偏見就
如野草般滋生，曚蔽了許多人的眼睛，也因此看不透大馬社會政經結構（政商勾結及其他
）的複雜性，並非以族群矛盾四個字就可以概括定義。每個族群都充斥著讓社會，人與人
的關係之間變得糟糕的種族主義者，我為什麼要成為這種人？
以上分享，最後，我還是希望有獨中背景的朋友願意出來解惑，我是真的很好奇，謝謝。
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